雲庐造园| 一块太湖石的旅程

引言：

石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。

【公元843年，奇石享誉雅士圈层】

公元839年，晚年辞官的白居易闲居洛阳，与石为友，与一代名相牛僧孺一道赏石、咏石，这日，他在院子里摆起了一张偌大的桌子，并将自家院子中的各种太湖石一个个摆弄过来，在院子中以其形态做列队，不断的重新审视，编排着，时间久了，院子渐渐被石头所占满。

4年后，一篇斐誉历史的《太湖石记》横空出世。开辟了人们对于太湖石的审美鉴赏道路，文中白居易这样形容太湖石：

风烈雨晦之夕，洞穴开颏，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦，岩堮霮，若拂岚扑黛，霭霭然有可狎而玩之者。昏旦之交，名状不可。撮要而言，则三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。

这是中国赏石文化史上第一篇全面阐述太湖石的文章，也奠定了太湖石在文人墨客心中雅致高贵的地位。

【明清之盛，一块太湖石，就是一个故事】

自然界的石头如恒河沙数不能计量，但古往今来王公贵胄、文人雅士为何独独珍爱太湖石？“太湖石”因盛产出于太湖地区而古今闻名，它是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成，因其蜿蜒怪势，形状各异，姿态万千，通灵剔透，故与英石、灵璧石、黄蜡石并称为中国四大奇石。

古往今来，古代皇家园林、私人园林，均以拥有一座好的太湖石为雅。尤其是在北方，上好的太湖石更是难得一见，唯有至尊至贵之人方可拥有。如颐和园的30吨重的北太湖石青芝岫，故宫的堆秀山，恭王府的送子观音石，均是收藏价值极高的臻品太湖石。

【复兴雅集，雲庐重现江南湖石胜境】

郭熙曾为中国山水制定了四大标准：“可行、可望、可居、可游”，且把其中可居可游的起居品质，鉴定为高于可行可望的旅游品质。在太湖石愈加珍贵的今天，万科雲庐于江南原生之地，于上万块湖石中精心挑选3块北太湖石，共600吨，作为园中一景供雅士在家中观赏把玩。

之所以选择北太湖石，是因为北太湖石既具有太湖石的灵秀，又能反应出北方人的质朴，坚韧不拔，每一块石头上的纹理就像娟娟飞流，顺势而下，宛如瀑布，恢弘磅礴。

【湖石相依，再现宋代第一画】

走进万科雲庐，透过月洞门，一幅实景版《溪山行旅图》展现眼帘。《溪山行旅图》是由北宋大家范宽著作的第一宋画，画中峰峦凝重，气势浑厚，深受宋徽宗膜拜，后又被乾隆皇帝收藏，现成为台北故宫博物院镇馆之宝。徐悲鸿曾赞:“中国所有之宝 ,故宫有其二,吾所最倾倒者，则为范中立:《溪山行旅图》。

如今，名画入园，五步看峰，十步看全以实景更显壮丽恢弘。江南园林讲究“山因水活，水随山转，溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”，石山上的瀑布蜿蜒而下，汇入春水里，石山上，从3000多棵油松里精心挑选了21棵造景油松，每一棵造型迥异，仿佛将手探到池水里一样。疏影横斜影清浅，暗香浮动月黄昏。

【石廊相间，一步一景画中游】

《乌有园》曾作“山居九式”，其中一式便是以湖石叠山，嵌以廊亭婉转为最佳观赏体验。万科雲庐，600吨北太湖石和巨石连成一体、和遥碧廊合成一组景致，一侧是高低起伏的长廊、一侧是奇石嶙峋的崖壁，模仿自然山涧里临水之上、伴山向行的体验，抬眼青松蔽日的感受、坐观山高入云的想象、遥看深涧绵延悠远的意境，移步异景，尽显江南婉转之美。

【松石间意，约会桃林春晓】

宋徽宗曾有古琴一把，名为“松石间意”，意为于石头和松树之间谈琴会友，惬意至极。如今，松、石皆在，化为雲庐园林里一景，再次等待与知己友人烹茶煮酒，品茗畅聊。若是正遇春光大好，石山上桃花盛开，花瓣随风飘落，落在溪水里，随着瀑布流淌而下，一幅“桃林春晓”，跃然而现。

【独栋叠院，漱石枕流待知音】

山水常有，而城市山水不常有。元代诗人谭惟则曾在《狮子林即景》中，阐述了城市与山水的关系。“人知我居城市里，我疑身在万山中”便是万科雲庐诞生的初衷。

内城丰台，世界文化会都，以国际视野容纳繁华之境，西山脚下，6000亩青龙湖畔，万科雲庐以江南雅致构建美学墅区，独创独栋叠院，以家居、内院、园林、区域四层场景空间，打造不离城市的桃源之境。

双享露台，靠山揽水，结合大面宽设计，无论走在何处，随时都能观赏湖语石的美好协奏，同时，为室内邀进更多阳光与清风，每一刻都沉浸在清新的山湖氧生境。前有伯牙子期遇知音，今有漱石枕流聚雲庐，一栋山水墅，让山水知己在此久别重逢。

后记：

雅士爱石，米芾曾用“瘦、漏、透、皱”四美来评价太湖石。而石之美，更是心境的折射，与山水为友，坦荡荡于天地，亦是当代雅士心之向往。

雲庐造园，数度拜访苏州园林，于北国凛冽之境，力求一石一水，一一还原江南柔美之情，汇聚当代雅集。

近日，万科·雲庐135㎡花园叠院，330㎡湖景叠拼开盘在即，静候山湖知己。